Об окончательной отмене крепостного права

Из школьного курса истории мы знаем, что крепостное право в России было окончательно отменено в 1861 году, и отменил его Александр II, Освободитель. Император, хотя и не был юристом по образованию, считал для себя делом чести и совести провести политическую реформу в России. Не успел. «Освободители»-народовольцы не допустили: убили Государя Освободителя.

Но окончательно ли было отменено крепостное право? Если Александр II его отменил, то Иосиф Джугашвили, известный в определённых кругах под погонялом «Сталин», он же «Сосо», он же «Коба», вернул обратно. Да, де-юре в СССР крепостного права не было, но была введена прописка, [ 1 ] практически возродившая крепостное право. Прописка прикрепляла горожан к определённому месту жительства. У сельских жителей даже паспортов на руках не было до конца шестидесятых годов двадцатого века. Они были накрепко прикреплены к своим колхозам и не могли по своему желанию сменить место жительства. Попытки побега жестоко пресекались.

— Но сейчас же крепостничества нет! — скажете мне вы, уважаемый читатель.

Нет? Ой ли? Осмелюсь усомниться.

далее...

Уравнение с двумя известными

Милицейский начальник и криминальный авторитет разделили гранату

Смерть начальника РОВД Гдовского района, погибшего от взрыва гранаты в компании с криминальным авторитетом, вызвала скандал всероссийского масштаба. Руководство Управления внутренних дел по Псковской области представило свою картину происшествия, стараясь, по мере возможности, сохранить «часть мундира». Однако многие вопросы, связанные со случившимся, по-прежнему остаются без ответа.

Борис Говорун, начальник УВД по Псковской области. Фото: Александр Сидоренко

Утром 16 января псковские, а затем и российские информагентства облетела сенсационная новость – в результате взрыва погиб начальник отдела внутренних дел Гдовского района Псковской области Игорь Филиппов. Сообщалось, что в момент взрыва, произошедшего около 5.40 утра, милиционер находился в припаркованном неподалеку от гдовского автовокзала автомобиле Audi, владельцем которого являлся «псковский предприниматель Игорь Иванов». Сам Иванов, сидевший на водительском кресле машины, также погиб.

далее...

«Разочарование и чувство стыда…»

Псковские ветераны возмущены отношением псковских властей к могиле и памяти Михаила Петровича Минина, водрузившего Знамя Победы над рейхстагом

В редакцию «Псковской губернии» поступило открытое письмо президенту России псковских ветеранов войны и труда, потрясенных год спустя после похорон состоянием могилы Михаила Петровича Минина, первым водрузившего Знамя Победы над рейхстагом. Судьба оказалась немилостива к герою: сначала его подвиг и подвиг его однополчан был на долгие годы забыт, а признан только – в заключение жизни, и то скорее исследователями, чем обществом [ 1 ]. Абсолютное большинство граждан России об этом подвиге так и не знает, в учебники он так и не вошел. Мы публикуем открытое письмо президенту в редакции его авторов.

Президенту Российской Федерации,
Верховному главнокомандующему Медведеву Д. А.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
К Вам посчитали своим нравственным долгом обратиться мы, группа псковских ветеранов труда, военной службы и правоохранительных органов по нижеследующему вопросу государственной значимости.

Михаил Петрович Минин.

Есть у России бесценная святыня, Знамя Великой Победы над фашистской Германией, водруженное советскими воинами 30 апреля 1945 года над поверженным Рейхстагом. Как бесценную реликвию, как символ величайшего героизма советских людей в самой страшной и жестокой войне в истории человечества, бережет и чтит его наша Родина.

Нет такой реликвии у наших союзников по антигитлеровской коалиции, ибо как они ни пытались, но им не суждено было поднять свои знамена над Рейхстагом.

далее...

Крест Спегальского

Псков, за который боролся Юрий Павлович Спегальский, уступает место Пскову, который его убил

«Исследуя архитектуру, я постоянно убеждаюсь, что именно архитектура – наиболее объективное и точное зеркало, отражающее жизнь такой, какая она есть, а не такой, какой она представляется нам сквозь очки нашего самодовольства. Думая над проектом заповедников, я переоценивал современных псковичей, идеализировал их, считал, что они поймут и оценят то, о чем они оказались совершенно неспособными судить...» [ 1 ]
Юрий Павлович Спегальский, 1958 г.

Год столетия со дня рождения Юрия Павловича Спегальского (3 июня 1909 года), архитектора, реставратора и художника, автора проекта планировки охранных зон, или архитектурных заповедников (1946-1947), создателя и первого руководителя первой в истории Пскова проектно-реставрационной мастерской (1946), автора единственного в своем роде «Перспективного плана реставрации, восстановления и консервации памятников архитектуры города Пскова» (1968-1969), начался с 40-летней годовщины его кончины (17 января 1969 года).

Соседство этих дат глубоко символично и отражает весь трагизм судьбы Юрия Спегальского – единственного человека, создавшего план комплексной реставрации памятников истории и культуры Пскова. План, воплощение которого в жизнь могло сделать Псков едва ли не единственным городом в России, в котором дошедшее до ХХ века историческое архитектурное наследие было бы спасено, сохранено и воссоздано. Именно это (и только это!) могло сделать Псков одной из культурных столиц Европы.

далее...

Поновили

Открывшийся глазам прихожан и специалистов иконостас работы архимандрита Зинона практически не имеет больше отношения к его выдающемуся автору

24 сентября 2008 года «Псковская губерния» опубликовала статью Елены Ширяевой «Беседы без иконописца. Псковская епархия хранит тайну: кто, где и как «реставрирует» иконостас работы архимандрита Зинона из Серафимовского придела Троицкого собора» [ 1 ].

В заключение публикации автор написала: «В 1993 году издательство «Ключ» по благословению Алексия II тиражом пять тысяч экземпляров выпустило альбом «Современная православная икона». Половина (!) издания посвящена работам отца Зинона, в том числе в Серафимовском храме Троицкого собора и Успенском храме Псково-Печерского монастыря. А в Псковской епархии иконы работы отца Зинона все ещё «не имеют исторической ценности». И до сих пор неизвестно, кто был допущен до их реставрации. Или «реставрации». Если подтвердятся худшие опасения тех, кто тревожится за судьбу иконостаса Серафимовского придела, то запечатленная в книге пятнадцать лет назад псковская иконопись отца Зинона останется единственным свидетельством того, что эти иконы были».

далее...

Горько

Предсказания Серафима Саровского сбылись в своей трагической полноте в Серафимовском приделе Троицкого собора в Пскове

Недавно, вспоминая Юрия Павловича Спегальского, автор «Псковской Губернии» справедливо заметил: «Псков разрушен. Псков как единый архитектурный ансамбль, имеющий столь редкое для городов «лица необщее выраженье», разрушается уже десятки лет подряд, и ни жизнь Спегальского, ни имя его, ни имя и сама жизнь Всеволода Смирнова, Бориса Скобельцына, Михаила Семёнова, Елены Морозкиной и других великих псковичей не остановили этот процесс разрушения исторического Пскова. Не просто облика – самого города. Эти имена, честь и совесть Пскова, остались достоянием того самого, небольшого круга людей» [ 1 ]. Теперь к этим именам можно смело добавить имя архимандрита Зинона, чей иконостас в приделе св. Серафима Саровского таким чудесным образом «обновили».

Первый шок от свершившегося уже прошёл – остаётся только констатировать факт: мы так и не доросли в меру завещанной нам предками культуры, в том числе и церковного высоко-канонического искусства.

далее...

Православие «с иголочки» или Подмененное сокровище

«…ревность по доме Твоем снедает меня»
(Ин. 2, 17)

В день памяти Серафима Саровского после долгой реставрации открылся в Троицком соборе придел Саровского Чудотворца. Я шел на вечернюю службу с тем большим нетерпением, что уж скоро двадцать лет назад присутствовал при рождении иконостаса, писанного игуменом (тогда еще игуменом) Зиноном в 1990-м году.

Не стану говорить, каким счастьем было видеть, как проступают и наполняются молитвенной глубиной и светом лики, как один за другим встают в Деисисе Богородица и Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел, чтобы заступиться за нас перед Господом в День Судный. И как хорошо служилась после работы вечерня, как всякий раз заново слышался предначинательный псалом, славящий создание мира «…Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела твоя Господи: вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари твоея…» Словно и храм, и иконостас тоже впервые собирались в этой молитве и сами были псалмом творения.

Конечно, мы много говорили тогда о древней традиции, о византийском истоке Православия, о необходимости возвращения того ясного молодого духа, когда небо еще было открыто, вера мужественна, церковь открыта миру, а мир – церкви. Образа стояли вокруг соучастниками беседы и молитвы, и можно было на минуту почувствовать, чем была древняя церковь и услышать ее дыхание.

далее...

Самое время

Эпоха кризиса идеально подходит для разговора о судьбах псковской культуры

Нынче стало «модным», отвечая на любой вопрос, связанный с повседневной жизнью, работой, перспективами и планами, обязательно сослаться на мировой кризис – экономический и политический.

Понятно, что «империя добра» уготовила человечеству сюрприз отнюдь не из Рождественских и Новогодних. Но впадать в прострацию при этом – удел слабых и бездеятельных. Недаром народ уже сочиняет анекдоты кризисного разлива. В одном из них ленивый муж на вопрос жены, почему он перестал исполнять свои супружеские обязанности, бодро восклицает: «Смешная! Кризис же на дворе!»

далее...

Предстоятель живописи

Экспозиция работ Петра Павловича Оссовского остаётся словно бы открытым исповедальным залом Псковского музея

Являясь культурным центром лишь одной из исторических земель России, Псковский музей-заповедник тяготеет к столичному («эрмитажному») типу универсального Музея, в котором (в идеале) всё культурное наследие человечества «стремится» быть, так или иначе, представленным со всей возможной полнотой. Конечно, огромные пробелы в псковских коллекциях оставляют широчайшее поле деятельности грядущему Собирателю. Но идея Псковского музея именно такова – и это одно из неразменных достояний города, которое мы не в праве утратить (как ни сживали бы нас без вины со свету материальная нужда и всяческая нехватка). Этой публикацией мы открываем цикл обзоров художественного собрания Псковского музея-заповедника.

П. П. Оссовский. Церковь Богоявления с Запсковья. 1987 г.

Сегодня (по недостатку выставочных площадей) русское искусство ХХ века из собрания Псковского музея эскпонировано лишь выборочно. Посетитель имеет возможность познакомиться только с довоенным периодом в его истории. Но, как исключение, один выдающийся автор второй половины ХХ в. представлен многими своими работами, в особом, специально отведённом и скомпанованном, зале. Речь о Петре Павловиче Оссовском.

Канва жизни и творчество этого художника хорошо известны псковской (и мировой) публике. Рождённый в 1925 году, ученик московского Института им. В. И. Сурикова, а с 1996 г. действительный член Российской Академии художеств, многие десятилетия своей работы он посвятил Псковскому краю с его несравненными архитектурными памятниками (в частности – Талабским островам, красоте озёрных пейзажей).

далее...

В защиту «Нельзя»

На одном детско-психологическом форуме обсуждался традиционный, в общем-то, вопрос. Что делать, если десятимесячный ребенок рвется к ценным вещам, демонстративно игнорируя родительские запреты. Общественность бурно аплодировала настойчивому ребенку и кричала: «Мамочка, не ломайте характер». Я же получила по шапке за предложение четко оформить запреты и следить за их выполнением. «Мешает развитию естественного интереса», - таков был суровый вердикт.

Поддержание и развитие естественного интереса – ключевой принцип современного родительства. Прогрессивные мамы не вводят прикорм, пока ребенок не проявит естественного интереса к пище, не ограничивают движения ребенка коляской, ходунками или манежем, и никогда, ни-ког-да не произносят страшного слова «Нельзя!»

Такая вот тенденция. А двенадцать лет назад, когда Саша был младенцем, в педагогике довлели другие принципы. На три ребенкиных «Дай!» надо было дважды отвечать «Нет», слезы игнорировать, кормить по расписанию и не «приучать к рукам». Образованные родительницы тогда зачитывались доктором Споком, верили каждому его слову и советовали окружающим прислушаться к мнению великого американского педиатра. Теперь Спок с позором изгнан с книжных полок. Не гуманно, не актуально. Или не модно?

далее...